Manifiesto Transfeminista

MANIFIESTO PARA LA INSURRECCIÓN TRANSFEMINISTA.

Hacemos un llamamiento a la insurrección TransFeminista

Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las negras, las heterodisidentes… somos la rabia de la revolución feminista, y queremos enseñar los dientes; salir de los despachos del género y de las políticas correctas, y que nuestro deseo nos guíe siendo políticamente incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras mutaciones. Ya no nos vale con ser sólo mujeres. El sujeto político del feminismo “mujeres” se nos ha quedado pequeño, es excluyente por sí mismo, se deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que gritan, a las sin papeles, a la marikas…

Dinamitemos el binomio género y sexo como práctica política. Sigamos el camino que empezamos, “no se nace mujer, se llega a serlo”, continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la división y jerarquización. Si no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una producción cultural, al igual que lo es la estructura jerárquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que nos tiraniza: las fronteras hombre/mujer. Todas las personas producimos genero, produzcamos libertad. Argumentemos con infinitos géneros…

Llamamos a la reinvención desde el deseo, a la lucha por la soberanía de nuestros cuerpos ante cualquier régimen totalitario. ¡Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus límites, mutaciones, colores, y transacciones. No necesitamos protección sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos, transmutamos de género, somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas, trans, llevamos velo y hablamos wolof; somos red: manada furiosa.

Llamamos a la insurrección, a la ocupación de las calles, a los blogs, a la desobediencia, a no pedir permiso, a generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, ¡hagamos que nos teman!

Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos objetivos comunes y ya no nos calláis. El feminismo será transfronterizo, transformador transgenero o no será, el feminismo será TransFeminista o no será…

Os Keremos.

Red PutaBolloNegraTransFeminista.

Para más información Clik aquí >>>>>

Manifiesto Pornoterrorista

Si alguien se atrevió a decir que la violencia, la muerte, la desgracia ajena, los desastres naturales, y toda la basura sanguinolenta que a diario dan de comer sustanciosamente a millones de periodistas y telecomunicadorxs, es PORNOGRAFÍA, yo lo ratifico y me regodeo en ello. Pero no permito que me digan que esa clase de pornografía no me puede poner cachonda. Aún no sé si lo llaman pornografía para convencernos de que lo que sucede en el mundo es ALGO MALO o sencillamente para insensibilizar o silenciar nuestras conciencias, puede que ambas cosas a la vez. En todo caso es algo que tratan que nos pase desapercibido, como casi toda manipulación del sistema a gran escala. Ellxs intentan bloquear los mecanismos que nos impulsarían a llorar desconsoladamente, a hundirnos en la rabia, a excitarnos o sentir morbo, en resumen, A REACCIONAR.

Intentan que dejemos de sentir, yo intento que volvamos a hacerlo. Esa es la misión que me he adjudicado como artista, como poeta y como terrorista. A través del terror que puede causar un cuerpo no normativo, un acto sexual no normativo o una conducta sexual “depravada” en una sociedad mayoritariamente sujeta estrictamente a las normas, pretendo originar también una reacción en aquellxs que nos censuran, que nos tienen por enfermaxs, por delincuentes, por hijxs del mal. Pero principalmente mi trabajo está enfocado a lxs aliadxs potenciales, las personas que de algún modo SABEN que algo no cuadra pero que no saben por dónde empezar. Bien, quiero que empiecen FOLLANDO, es una buena forma de hacerlo, la que más les jode a lxs que intentan que ninguna oveja se salga del rebaño.

Bandadas de pajillerxs hipócritas andan por ahí gestionando nuestro deseo sexual, poniéndole fronteras moral y clínicamente insalvables y estableciendo la mecánica lícita con la que sí podemos excitarnos. De lo contrario, si no nos atenemos a sus patrones de lo que el sexo y la pornografía es o deja de ser, nos tipifican en listas de enfermedades mentales o nos convierten en elementos cuyas representatividad es nula o marginal...

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apenas entro acá por invitación de denise alamillo. sigo el video de b. preciado sobre su nuevo libro. menciona varias úlceras. la primera la píldora anticonceptiva: panóptico para las bio mujeres. la segunda la masturbación: plataforma de producción de capital (antes patología del s. XIX). del régimen disciplinario de la sexualidad a lo farmapornográfico. y la aparición de la revista playboy en tiempos de plena guerra fría.
viva este hombre en bio mujer. que todas y todos seamos beatrice. la beatrice lírica.

Beatriz Preciado presentando Pornotopía I

Ya están online en Youtube un par más de los videos que tenía pendiente subir

se trata de un fragmento de la presentación de B. Preciado de su nuevo libro"Pornotopía".

Las Krudas Cubensi regresan a Monterrey

La mera onda, acabo de enterarme que regresan a Monterrey "Las Krudas Cubensi"

"Krudas Cubensi es una collectiva mujerista. Somos tribu que cree firmemente en la accion de las mujeres como parte central y motriz en el cambio del mundo ¡Que se necesita ya! Krudas Cubensi son tres artistas de Hip Hop; Artes Visuales; Teatro en Zancos y Poesia .Desde La Habana,Cuba. la agrupacion se compone por las hermanas Odaymara y Odalys Cuesta y Olivia Prendes. Originalmente fundadoras de la ''Agrupacion de Creación Alternativa Cubensi'' en 1996 y en 1999 del grupo de Hip Hop; Krudas Cubensi."

"Por la gente buena, por las feminas del mundo y la paz y nuestras madres, por la resistencia de culturas matriarcales, de estructuras matriarcales, de reservas matriarcales , de costumbres matriarcales, para continuar la eterna lucha por equilibrar la vida." Olivia Prendes. "No hay verdadera revolucion sin mujeres” Odaymara Cuesta .........................

Leer más:http://www.myspace.com/3krudas

Mientras que por un lado se declaran las reinas kilay:

Digo yo que reinas somos todas, que debemos imponer nuestras modas,

por eso hago un llamado a otros reinados, haber si entre reinas logramos mejores acabados

Autodeclaremonos altas excelencias y coronación ante esta concurrencia, reinas kilay de cuba

somos las reinas que siembran amor y paz ... Reina de mi misma y de mi sutileza yo, reina de mi ombligo y de mi cabeza yo...

Por otro lado dan un vuelco performativo a los insultos...

Llego la gorda, la gorda llegó, llegó la gorda, la gorda soy yo

a mi que me digan gorda, redonda esfera, a mi que me digan gorda, soy gorda...

Eso si, siempre en resistencia...

Las mujeres resistiendo,

black people resistiendo,

emigrantes resistiendo,

latinoamerica resistiendo,

revolucionarias resistiendo,

Krudas Cubensi resistiendo

Que gusto verles de nuevo, acá les recibo con muchogusto nuevamente en casa.

Beatriz Preciado en el Claustro de Sor Juana

Mini fragmento de el inicio de la conferencia de Beatriz Preciado en México.

Gracias a los organizadores.

The Ditty Bops

Ditty Bops son un dúo formado por Abby DeWald (voz, guitarra) y Amanda Barrett (voz, mandolín), quienes se hicieron conocidas en el año 2006 gracias a la gira de cuatro meses que realizaron a través de Estados Unidos viajando de una ciudad a otra únicamente en bicicleta. En total recorrieron más de 7500 km y dieron 40 conciertos en los que promocionaron su segundo álbum y el estilo de vida ecológico que llevan desde hace años.

Su repertorio musical incluye ragtime jazz, bluegrass, folk y pop, y este año lanzaron en forma independiente su tercer álbum, titulado Summer Rains.

Gracias a que permiten al público grabar sus conciertos, en The Internet Live Music Archive hay varios para bajar, entre ellos una sesión que realizaron en una radio FM y que ha sido capturada directamente de consola en formato FLAC.

The Ditty Bops - Wishful Thinking

Por fin, luego de varios meses publicaron nuevamente este video que habían dejado

fuera de youtube.

Aquí su página: The Ditty Bops

Ni hombre ni mujer

Norrie May-Welby ha conseguido

que modifiquen su partida de nacimiento

Australia reconoce el género sexual indefinido a un ciudadano escocés

Norrie May-Welby tiene 48 años y ha sido reconocida como la primera persona de sexo 'neutro' en el mundo. Nació como un hombre pero en 1990, cuando tenía 28 años, después de haberse realizado una operacion y someterse a tratamiento de hormonas para una reasignación de sexo, dijo no sentirse bien y suspendio el tratamiento por lo que no se sentía satisfecho con ninguno de ambos sexos ni femenino ni masculino y se convierte en el 1ero del mundo con este rótulo.

Ahora, a sus 48 años, ha sido oficialmente reconocida como una persona sin ningún género sexual específico.

Norrie nació en Paisley (Escocia), y cuando tenía sólo siete años se fue a vivir a Australia. Según recoge Telegraph.co.uk en Briton is recognised as world's first officially genderless person, de Heidi Blake, tras ser examinada por varios médicos, que no pudieron especificar cuál era su género, finalmente las autoridades le han reconocido el género 'neutro', de forma que esta palabra ya aparece impresa en su partida de nacimiento.

Norrie May-Welby:

"Los conceptos de hombre o mujer no se ajustan a mí. La solución más sencilla es no tener ningún tipo de identificación del sexo"

Aquí la entrada a su blog --> http://may-welby.blogspot.com/

[Actualización:

Hoy domingo 25 de julio 2010, me he puesto en contacto con Norrie May-Welby preguntándole sobre el estado legal actual de su registro y ofreciéndole que si de algo sirve podemos hacer una "Acción Urgente" y enviar mails al gobierno de Australia a favor suyo.

Me ha respondido lo siguiente, lo comparto aquí:

"Thanks for the support. i think getting rid of legal sex differentiation is only a matter of time now :) "]

El gobierno de Australia se "Arrepiente"

Pero luego de la euforia de Norrie May-Welby por haber conseguido ser reconocido como la primer persona en el mundo de género neutro, unos cuantos días después el gobierno revirtió su decisión, el mismo nos lo cuenta...

Born identityNorrie made history by becoming the first person in NSW to be recognised as neither male nor female. But, in a surprise twist, the government has reversed its decision. Inside one person’s quest to be free of labels.

It’s mid-morning on a weekday in Sydney’s CBD, the lobby of the building that houses the Australian Human Rights Commission is calm, and Norrie, the person who, until recently, was the first in the New South Wales to be officially recognised as being neither male nor female, is sitting on the plush leather seat. Flanked by a small group of supporters, Norrie is relaxed and composed. But not for long. For in a few moments, Norrie is about to front the media to bring attention to a discrimination claim with the Human Rights Commission against the NSW Attorney-General’s office. The reason? The NSW Government’s back flip which, according the Norrie, was tantamount to being “socially assassinated”.
Norrie, 48, made headlines earlier this month when the NSW Registry of Births, Deaths and Marriages issued a certificate recognising Norrie as being neither a man nor a woman. The document, a Recognised Details Certificate, indicated ‘not specified’ in the ‘sex’ field, making Norrie the first person in the state to be recognised as being sex/genderless.
Upon being granted the status, Norrie was elated. “I was surprised to get the certificate,” Norrie tells SX. “I was surprised to get the call from the registry office saying, ‘We’re going to give you what you want’.” Shortly afterwards, Norrie began approaching other government agencies to have their records revised.
But that all changed on Tuesday last week when Norrie was notified by the Births, Deaths and Marriages registrar, Greg Curry, that, following legal advice, the document was now deemed invalid. Norrie believes that the decision came as a result of “pressure from the top”.
“At the time, when I was notified, I felt absolutely devastated. I felt like they’ve killed me, like I’ve been socially assassinated. Suddenly, I’ve gone from the world’s first person with a ‘sex: not specified’ status to a fraud or an error they’ve just decided.”
“I don’t know what pressure the registrar is under,” Norrie, who prefers the pronoun zie, adds. “Maybe he’s got kids to feed, maybe he can’t stand up to the people ordering him around – I can’t judge. I just know that what he’s attempting to do is wrong and whoever is trying to make him do it is wrong, and my identity is what I say it is. The world knows who I am now.”

***

Norrie was born as a male in Scotland in 1961. Growing up in the town of Paisley, Norrie recalls a childhood that was “rough as guts”.
“The kids were murdering each other on the basis of who was Protestant and who was Catholic. There was a lot of violence. I didn’t hang around a lot of the kids at all.”
It was during this early stage that Norrie began identifying as androgynous. “As a child, I didn’t really identify much as a boy or a girl. In my head, I had fantasies. Sometimes, I was Supergirl, other times I was a Superboy. I didn’t stop and think I can’t pretend I’m Supergirl because I’m not a girl, in the same way I couldn’t stop and pretend I’m not Supergirl because I’m not from Krypton. And so, in my head, I was comfortable with characters of various genders and gender roles.” In the late 60s, Norrie’s family moved to Australia.
At university, a sense of freedom allowed Norrie to embrace being androgynous. But things took a sharp turn after university, when Norrie began working in the public sector. Discriminated against for being androgynous, Norrie suffered a nervous breakdown. While doing drag shows at a local gay hotel in Perth provided a welcome distraction, Norrie decided to take the next step. “I thought, maybe I’m happier as a woman. I certainly wasn’t happy being a man.”
In 1985, at the age of 23, Norrie began the road to transition and started to take hormones. Four years later, Norrie had surgery to become a woman. But two years later, Norrie decided to stop taking hormones, in an effort to experience a more natural state of being. “I started reading about feminism and started moving away from gender stereotypes. I liked climbing trees so why on earth should my identity be something I buy in the shops in a bottle? Why shouldn’t I just be who I am? I wanted to find that out without the pills from the shop. I just wanted to be me.”
Today, Norrie identifies as neuter, that is, one who belongs to neither sex. “You should be able to have a legal identity without having to say what your sex or sexuality is. Why should your rights be limited to what sex you have or what sex your partners have? It shouldn’t matter.”

***

For Norrie, what matters now is human rights.
The complaint lodged on Thursday at the Australian Human Rights Commission alleges that, in revoking the document, the NSW Attorney-General breached the Sex Discrimination Act and the United Nations Charter of Human Rights.
“Frankly, I can’t see how it’s even legally possible,” Norrie says. “I think the Attorney General’s department has broken the law.” (The NSW Attorney-General’s Department did not return repeated calls from SX).
“The NSW government has legally issued the documents,” said Tracie O’Keefe of the lobby and advocacy group, Sex and Gender Education. “They have no business to now change Norrie’s sex status without Norrie’s consent. No government has the right to change the sex status of any person without that person’s permission. We will fight them through the courts.”
Only time will tell what will happen. But Norrie is determined to see it through to the end.
“This idea has gone out there and the world has not ended,” Norrie adds. “Some people like the idea, some are threatened by it. Someone said I had a caused an earthquake, adding: ‘Do you realise what you’ve caused society?’ Well, yes I do! I’m trying to remove unfair discrimination. I’m trying to give everyone a space to be themselves and live their life without being tied down by a label that’s unnecessary.”

Mujer intersexual mexicana

Video realizado por: Ana Goñi

Porno Punk

...

Devenir Perra

Devenir Perra de Itziar Ziga

Ojalá Nohemí Zavala se apunte a coordinar una tertulia de lectura en torno al libro de Itziar, si alguien no lo tiene envíeme un mail a: machorra@estudiosjotos.com

"La sexualidad es como las lenguas. Todos podemos aprender varias"

"La sexualidad es como las lenguas. Todos podemos aprender varias"No es hombre, ni mujer, ni heterosexual, ni homosexual, ni transexual, dice. Brillante filósofa y ensayista, relata su viaje de niña bien de Burgos a icono del movimiento transgénero. Se mueve por el Centro Pompidou de París como Pedro por su casa. El escenario le va al pelo. Alta, andrógina, alternativa. Experimental. Preciado no tiene reparo, como el edificio del museo, en exhibir sus interioridades para explicarse a sí misma y al mundo. Autora de Manifiesto contrasexual(editorial Opera Prima) -una especie de biblia del movimiento transgénero o queer- y de Testo yonqui (Espasa) -donde explica los efectos que provoca la autoadministración de testosterona en su vida sexual-, esta burgalesa de 39 años vive como piensa y piensa cómo vive. En constante revolución contra las normas que determinan políticamente el sexo, el género, los modos de buscar y obtener placer. Filósofa, activista alternativa y profesora de la Universidad París VIII, acaba de quedar finalista del Premio Anagrama de Ensayo con Pornotopía, un ensayo sobre el imperio Play Boy...

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ENTREVISTA EN EL DIARIO EL PAÍS

Judith Butler en Argentina- Parte I

Teoría King Kong (parte I)

Me parece formidable que haya

también mujeres a las que les guste

seducir, que sepan seducir, y otras

que sepan casarse, que haya mujeres

que huelan a sexo y otras a la

merienda de los niños que salen del

colegio. Formidable que las haya muy

dulces, otras contentas en su

feminidad, que las haya jóvenes, muy

guapas, otras coquetas y radiantes.

Francamente, me alegro por todas a

las que les convienen las cosas tal y

como son. Lo digo sin la menor ironía.

Simplemente, yo no formo parte de

ellas.

Teoría King Kong (parte II)

Porque el ideal de la mujer blanca,

seductora pero no puta,

bien casada pero no a la sombra,

que trabaja pero sin demasiado éxito para

no aplastar a su hombre,

delgada pero no obsesionada con la alimentación,

que parece indefinidamente joven pero

sin dejarse desfigurar por la cirugía estética,

madre realizada pero no desbordada

por los pañales y por las tareas del colegio,

buen ama de casa pero no sirvienta,

cultivada pero menos que un hombre,

esta mujer blanca feliz que nos ponen

delante de los ojos , esa a la que deberíamos

hacer el esfuerzo de parecernos,

a parte del hecho de que parece

romperse la crisma por poca cosa,

nunca me la he encontrado en ninguna

parte.

Es posible incluso que no exista."

EN EL REVERSO EXACTO, TODOS SOMOS TRANSTEXTUALES

Por ÓSCAR DAVID LÓPEZ / AGOSTO 13, 2007

Soy vertical
Pero preferiría ser horizontal
SYLVIA PLATH

Si el deseo, como afirma Lacan, pertenece al reino de lo simbólico donde el sujeto aprende el lenguaje a partir de una falta o una ausencia, entonces quien nombra, quien habla, quien escribe, quien le da vuelta al texto o lo rompe o lo escupe o lo defeca es alguien que está deseando pero ¿qué?, ¿cuál es el objeto del deseo? El reverso exacto del texto, segundo libro de poemas de Margarita-Sayak Valencia Triana, nos nombra seis posibles piezas (mediante ese mismo número de apartados) que se embonan en la búsqueda de un deseo que, no es otro, sino el del lenguaje y su aprehensión y liberación.

La escritura, el arte, la performance, son mutaciones, son comuniones, en este caso, del cuerpo psíquico del artista. El discurso poético debe ser un efecto trasgresor para el idioma de las calles, de la historia, del testimonio. Valencia Triana lo sabe, y por eso, apuesta por un libro donde el lenguaje a su vez apuesta por sí mismo. Muy cercana al poema Hermandad de Octavio Paz, la voz poética nos dice:

Mientras escribo
Alguien también,
me escribe escribiendo.

En este primer apartado llamado El lenguaje es una bala, la ausencia es un reclamo al tiempo, una presencia que todo lo opaca, que flota y sobrevive al deceso. Para la poeta, el lenguaje es un arma con la cual se juega a la ruleta del querer-decir donde se busca nombrar aquello que se tiene pero que se echa en falta,aquí puede ser Tokio o el Texto, para fines geográficos el goce está en la boca, el lo que se dice:

Esta ciudad es de cielos apocalípticos.
Esta ciudad recuerda a los atardeceres frente al Nilo.
Esta ciudad no tiene nombre o éste se ignora.

La voz en off dice: Esto es Tokio.
La voz se equivoca.

Aquí no es Tokio.
Aquí no es ningún sitio.
Aquí es Aquí
Aquí es el Texto.

Aquí es.

Como decía, el goce es el leitmotiv que se discurre por las páginas en el afán de conseguir algo, tal vez un nombre, un artículo, un punto impronunciable. Sin embargo, la escritura es un deporte de alto riesgo símil de alta fiesta:

El lenguaje que corre por mis venas
es jugar a la ruleta rusa
con una pistola automática.

El encuentro con el otro, sea el mundo o sea el rival, es un profundo túnel hacia lo recóndito de una diosa de aparador, de escritorio, de jardín, creada en muchas otras representaciones, según sea el gusto y el deseo particular.

Dice Jean Baudrillard que actualmente todos somos transexuales porque hemos crecido con el deseo de recrear nuestros cuerpos con la imagen ideal representada por los paradigmas extremos del macho muy macho, de la mujer muy mujer, del maricón muy maricón, sin embargo, hemos caído en la búsqueda absurda por definirnos en sobremanera que cada uno ha dado su salto individual por alcanzar su autenticidad que al volver a tocar tierra nos hemos dado cuenta que en ese brinco hemos adoptado prótesis símiles a las de muchos otros.

En palabras de Baudrillard, lo transexual reposa en el artificio, ya sea el anatómico de cambiar de sexo o el juego de los signos indumentarios, morfológicos o gestuales característicos de los travestis. En palabras de Sayak:

Este es el regreso a la identidad.
El regreso con los brazos abiertos hacia mí misma.
El milimétrico surco,
La carne excavada,
El goce de volver a ser lo atroz que el tiempo creó.

En esa búsqueda por la identidad y por diferenciarnos del otro, la voz poética nos afirma que hemos conseguido el otro lado, lo trans, del propio deseo: no ser diferentes sino ambiguos e indiferentes. Curiosamente aquí parece no aplicarse esa máxima de que el deseo al cumplirse se pierde porque en los transexuales, al igual que en algunos versos de Valencia Triana, esa forma es la protección del discurso, de la melodía, del ponerse unos tacones y una barba y salir al escenario con micrófono en mano para cumplir un deseo interminable con el reverso del lenguaje.

Ser uno mismo, dice Baudrillard, se ha vuelto una performancedonde el look es una forma superada de la moda. O como dice La agrado en Todo sobre mi madre de Pedro Almodóvar: una es más auténtica cuanto más se parece a lo que ha soñado de sí misma. O como Sayak nos dice:

Soy la de púas-en-la-voz
La no-doy
La tampoco-fío
La no-pido-permiso
La reflexiva-y-sin-reveses
La que va-a-donde-sea
La que No-Se-Calla
La Yo-Misma.

La androginia, el travestismo, la transexualidad, han logrado vencer las prohibiciones eternas del deseo, del placer, de las formas que nos delimitaban una frontera que advertía que después del cruce no habría regreso. Los textos de Sayak son fronteras abiertas para su exploración. Por ejemplo, ¿ustedes creen que para tratar con esta libertad a Lacan, yo soy psicoanalista? Pies no, pero me acosté con uno, con una, con uno, con una. ¿Cuántos fueron? Ahora las prohibiciones nos indican sus goces, como lo he dicho, el gozo es el leitmotiv del canto:

Me gustan los hombres
Con caras de muñequitas de porcelana
Con cuerpos tan delgados como alfileres
Con ojos espléndidos, brillantes, hundidos y ungidos.
Me gustan los hombres que parecen mujeres
Y las mujeres altas, mujeres-mujeres.

En esos versos encontramos la espina dorsal de la poética de Valencia Triana. El amor es una solicitud, no de empleo, sino de carencia. El amor, dice Lacan, es dar lo que no se tiene a alguien que no lo necesita. Sin embargo, la poeta escribe cartas, declaraciones, se sienta a esperar, hasta que el abismo y entonces nos cuenta:

Solicito:
Mujer Cerebral.
Abstenerse aquellas
con tendencia cervical, servicial.

Estos versos casi escritos como un silogismo sólo se pueden traducir por medio de una exploración con lupa al texto poético, a su fondo, a lo connotado. Si somos capaces de trasvasarnos en la poesía de Valencia Triana, podremos correr en su misma versificación, esa donde el yo poético es un ente transtexual.

Aquel que camina de un lado a otro,
es el hombre más valiente del mundo,
se atreve a desplegarse y perderse.

Y se preguntan ¿por qué un ente transtextual? El discurso poético de Sayak cruza los géneros, los literarios y de cualquier otro tipo, ataca en el blanco de la poesía hueca, melosa, fácil y aparentemente libre pero que sólo oculta sus propios atenuantes y deseos. Sayak profetiza:

Ser una mujer border es muy fácil,
A menos que te pase a ti.

Entonces, el texto que era ajeno, ahora ha cruzado porque somos nosotros los puestos en duda, no importa que la poeta se refiera a una “mujer”, todos podemos ser el sujeto, estos textos son transexuales, trantextuales. El reverso exacto del texto es una indagatoria poética, concisa, de pulsión honesta, donde nos enfrentamos con poemas simbólicamente barrocos que están llenos de un erotismo cuyo look oculta una determinación genérica capaz de dominar el imaginario del epistema del yo que se basa en cruzar las líneas de lo sexual y de lo textual, logrando con ello poemas que irradian vitalidad.

Una vez realizada la lectura de El reverso exacto del texto (una lectura quizá infinita, abierta en posibilidades de retomar y rearticular estos versos), la liberación de los poemas ofrecerá “una sensación en la mente del lector” que lo pondrá en busca de su “texto”, de su identidad poética y textual, mismas cada vez más alejadas del mito en el cual la poesía es una barrera y nunca una catapulta:

Pienso en poemas que disparan.
Pienso en pistolas.

El regalo más grande para nosotros que somos los lectores de este libro es una amalgama formada por la multiplicidad de registros, la voz clara y sin embargo indefinida, la imagen del goce endémico y la certeza de que Valencia Triana está de nuestro lado, enfrente, encima, al otro lado, a través de nosotros, sitiada en la posición del deseo, que como deseosa ocupa ese mismo lugar donde la alteridad busca su traslado, su translucidez, su transgénero, y sin embargo, descubrimos que El reverso exacto del texto es un placer entre varios, único, el inter de y hacia lo Otro:

Cuando le clavé el cuchillo en la mano le dije:
¿Verdad que se siente como humo entrando en los ojos?


El libro se puede encontrar en la librería CONARTE, ubicada en el Museo Metropolitano de Monterrey.

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oscadavidlo@hotmail.com
Bitácora personal:
oscardavidlopez.blogspot.com

Bitácora personal de la autora:
http://sayak.blogspot.com/
Editorial Centurea Nigra Ediciones:
centaureanigra.blogspot.com

Margarita-Sayak Valencia Triana, El reverso exacto del texto, Centurea Negra Ediciones, 2007

Re-nombrando...

Términos coloquiales y normalmente despectivos para mujeres homosexuales

• ahombrada
• arepera (Colombia)
• bollera (España)
• bollo
• bombero (Rioplatense)
• cacha (Puerto Rico)
• cachapa (Venezuela)
• cachapera (Venezuela y Puerto Rico)
• camionera
• changa (Panamá)
• chito (Perú)
• cundanga (República Dominicana)
• hueca (Guatemala)
• levis (México)
• lela (Chile)
• lesbi
• machona (Perú)
• machorra (México y España)
• maría tres cocos (Chile)
• marimacha (Costa Rica, México y Perú)
• marimacho (España, Paraguay y Chile)
• pájara (República Dominicana)
• panadera (como extensión de "pastelera") (Perú)
• pastelera (Perú)
• piroba (Colombia)
• torta
• tortera (Perú, desusado)
• tortilla
• tortillera
• trola (Rioplatense)
• waffle (Rioplatense, desusado)
• zampabollos

Términos coloquiales y normalmente despectivos para hombres homosexuales

• balín (Rioplatense)
• bufarrón (Argentina)
• boyardo (Perú)
• bujarra(España)
• bujarrón (España)
• boyo (Perú)
• británico (Perú)
• brito (Perú)
• broca (Perú)
• cabrejo (Perú)
• cabrito (Perú)
• cabro (Perú)
• checo (Canarias)
• chichifo (México)
• chimbombo (Perú)
• chivato (Perú)
• chivo (Perú)
• cincuenton (México)
• cochón (Nicaragua)
• colepato (Chile)
• colipato (Chile)
• colizón (Chile)
• cueco (Panamá)
• cuecón (Panamá)
• culero (El Salvador)
• cundango (República Dominicana)
• farifo (Puerto Rico)
• fleto (Chile)
• flor de apio (Colombia)
• floripondio (Perú)
• fresco (Bolivia)
• galleta (Colombia)
• gay
• hueco (Guatemala y Chile)
• joto (México)
• jotolón (México)
• jula (España)
• julandrón (España)
• kei (México)
• loca (Rioplatense, Colombia, Perú)
• locasa (Perú)
• locota (Colombia)
• magolla (Cádiz, España)
• marica (diminutivo de María)
• marico (Venezuela)
• maricón
• maricota (Colombia)
• maricueca (Perú)
• marijuli (España)
• marión (anticuado)
• mariposa
• mariposo (España y Perú)
• mariposón
• mariquín (México)
• mariquita
• marisco (Perú)
• maritonta (España)
• marolo (México)
• medio o mediomedio(Perú)
• mondrigón (Cádiz, España)
• mostacero (Perú)
• mostaza (Perú)
• muerdealmohadas (homosexual pasivo)
• nandi (Ciudad de México)
• pájaro (República Dominicana)
• pato (Perú, Puerto Rico, Panamá y Venezuela)
• parcha (Venezuela)
• parchita (Venezuela)
• pargo (Venezuela)
• pargoleta (Venezuela)
• pillín (pronunciada la "ll" como "sh" al estilo argentino) (Perú)
• pirobo (Colombia)
• playo (Costa Rica)
• puñal (México)
• puñetas (México)
• puteque (México)
• putete (México)
• puto (Latinoamérica)
• puñalete
• rosquete (Perú)
• rosquetón (Perú)
• rosca (Perú)
• sarasa (España)
• soplanucas (homosexual activo)
• tragasables (México, Rioplatense)
• tramboyo (Perú)
• trolo (Rioplatense)
• trucha
• virulea (México)
• wisconsin (Chile)
• taconera (Usado en travestiles y transexuales, Venezuela)
• traga-lava (Uruguay)
• trava alado (wisconsin)
• come seco (Uruguay)
• putaso (uruguay)
• come chingolo (uruguay)
• sopla quena (uruguay)
• mastica goma (uruguay)
• traga sable (uruguay)
• tusam (uruguay)
• catador de porongas (uruguay)
• delivery de ano (uruguay)
• carozo (uruguay)
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